עבודה זו עוסקת בנושא חזון אחרית הימים המדבר על שלום כלל עולמי בישעיהו פרק ב'.
ענו תשובותיכם באמצעות "הוספת פריט" ( יש לגלגל את הדף עד לסופו - וללחוץ על סימן התיקייה ) או באמצעות "הוספת תגובה" המסומנת כעיגול ונמצאת מעל הכותרת של עבודה זו בפינה השמאלית
קרא את פרק ב' - פסוקים 1-4 בעזרת פירושי המילים המופיעות באתר (לחץ על "ביאור" בתחתית הדף ולחץ על כל מילה הצבועה בכחול כדי לפרשה)
לפי פס' 2 הר בית ה' יהיה מרכז רוחני-דתי לכל עמי העולם
לפי פס' 3 עמי העולם יעלו להר הבית כדי ללמוד את תורת ישראל
לפי פס' 3 עמי העולם יעלו מרצונם להר הבית ללמוד חוקי מוסר וצדק
תשובה מלאה
תשובה חלקית, נסה שנית
תשובה שגויה
3. בפסוק 3 מצויה תקבולת : "כי מציון תצא תורה , ודבר ה' מירושלים "
זהה את סוג התקבולת תוך כדי סימון (השתמש בצבעים והקווים המופיעים בדף התגובה שלך)
4. מרכזיותה של ירושלים בעיני העמים האחרים מתוארת באמצעות שלושה שלבים:
א. העליה לירושלים
ב. לימוד התורה וחוקיה המוסר
ג. קבלת חוקי המוסר והליכה בדרכם
העתיקו מפסוק 3 את חלק הפסוק המתאים לכל שלב.
5. חז"ל אמרו - "עתידה של ירושלים שיתקבצו בתוכה כל הגויים וכל הממלכות " רשום לאיזה ביטוי מתאימה אמירה זו ?
6. בפסוק 4 נאמר "ושפט בין הגויים" למי הכוונה ? מי השופט?
עם ישראל
שופטי בית המשפט
אלוהים
הנביא - שליח ה'
נא לבחור תשובה
לא נכון
לא נכון
ה'
לא נכון
7. לפי פסוק זה מסתבר כי קבלת סמכות עליונה שופטת ופותרת סיכסוכים תביא לעולם צודק יותר .
הסבירו מדוע לדעתכם חשוב לקבל סמכות עליונה אחת שתשפוט בין העמים? ומדוע זה ה'?
8. בפסוק 4 חזון אחרית הימים מסתיים בשלום שיבוא על העולם כולו.
לחץ כאן וקרא את הפסוק . על פי פסוק זה יש שני שלבים בדרך לשלום כלל עולמי:
א. "וכיתתו חרבותם לאתים וחניתותיהם למזמרות"
ב. לא ישא גוי אל גוי חרב ולא ילמדו עוד מלחמה"
הסבר מדוע יכתתו (ישברו, יהפכו) את כלי המלחמה לכלי עבודה? (רמז: העזר בחלקו הראשון של פס' 4)
9. בספר מיכה מופיעה נבואה דומה לנבואה זו? קרא את מיכה ד' פס' 1- 4 ורשום במה דומה נבואת מיכה לנבואת ישיעהו בפרק ב'? אילו רעיונות חוזרים?
סיכום:
10. חזון אחירת הימים כולל 5 שלבים . קבעו מהו הסדר הנכון (מימין לשמאל) של השלבים בשאלה שמתחת :
1. שלום כלל עולמי 2. הר הבית יהיה הגבוה ביותר מבחינה רוחנית 3. העמים יפסיקו להלחם זה בה 4. העמים יכירו בה' כשופט ופותר סכסוכים 5. העמים יעלו מרצון להר הבית ללמוד את חוקי המוסר והצדק .